Une nouveauté à découvrir sur Reddit : « SR is about connection, not separation. ».

Un post populaire publié par Doctapus.

Reddit accueille une nouvelle publication de Doctapus.

Cette publication inclut la description suivante:

J’ai vu un article aujourd’hui sur la nécessité de «rompre» avec des personnes qui ne partagent pas les valeurs de SR. Bien que je comprenne totalement passer des amitiés et des relations s’ils ne vous servent pas, je pense personnellement que vous vous cloître des non-praticiens pour être un mouvement lâche.

Cela crée une mentalité me contre eux qui bat le plus grand don de SR: la compassion.

Il est tentant de se sentir supérieur aux autres lorsque vous prenez ce style de vie difficile, de devenir ce que Soren Kierkegaard a décrit comme un héros tragique.

Mais il y a un chemin supérieur, qu’il a appelé le «chevalier de la foi» (cela ne signifie pas nécessairement que vous devez être religieux)

Citation de son livre Peur et tremblement :

«Le chevalier de la foi est un témoin, jamais un enseignant, et c’est là que réside son humanité profonde… c’est une chose d’être admirée, une autre pour être une étoile directrice qui sauve l’anguie.»

Un autre passage décrivant qu’un chevalier de la foi est quelqu’un qui est suffisamment en sécurité dans sa discipline pour prendre plaisir aux moments et aux tâches quotidiennes de la vie:

«Il est solide de bout en bout. Sa position? Vignes, elle appartient complètement à la finitude, aucun citadin intelligemment éteint ne se promenant à Fresberg un dimanche après-midi ne marche pas avec plus de pied;On ne détecte rien de l’étrangeté et de la supériorité qui marque le héros tragique. **

Cet homme prend du plaisir, participe, dans tout, et chaque fois que l’on l’attrape occupé par quelque chose, son engagement a la persistance de la personne mondaine dont l’âme est enveloppée dans de telles choses. Il s’occupe de ses affaires. Pour le voir, vous penseriez qu’il était un pusteur de stylo qui avait perdu son âme à cause de la comptabilité italienne, si attentif à des détails, c’est lui.

Carefree en tant que bon à rien de diable, il ne s’inquiète pas dans le monde, et pourtant il achète à chaque instant qu’il vit, « échangeant le temps saisonnière » au prix le plus cher (SR par exemple)

Et pourtant, et pourtant – oui, cela pourrait me conduire à la fureur, par envie si pour aucune autre raison – et pourtant cet homme a fait et fait à chaque instant le mouvement de l’infini.

Il draine la démission infinie la profonde tristesse de l’existence, il connaît le bonheur de l’infini, il a ressenti la douleur de tout renondre, tout ce qui est le plus précieux dans le monde, et pourtant, la finitude ne goûte pas aussi bien que celle qui n’a jamais connu quoi que ce soit de plus haut, car il est resté en sécurisation pour en faire du plaisir, ce qui est le plus important. Et pourtant, et pourtant toute la forme terrestre qu’il présente est une nouvelle création. Quelque chose au-delà du héros tragique »*

J’aime Kierkegaard parce qu’il a décrit un schéma en 3 étapes pour la croissance spirituelle que vous voyez dans plusieurs traditions anciennes.

Le hédoniste. La plupart de la population vit ici. Coincé dans un cycle sans fin d’ennui et de plaisir.
Le héros tragique. Les gens qui s’alignent sur le devoir et la discipline éthique. Il s’agit généralement de la première phase de SR. Vous vous rendez compte que s’élever au-dessus de la première étape nécessite la force et la volonté intérieure. Lorsqu’il est exercé avec succès, vous ressentez une séparation des personnes qui ne «l’obtiennent pas». Vous vous placez dans une strate différente, pour regarder tristement et fierté aux plèbes.
Le chevalier de la foi. Les gens qui vont au-delà de la «justice». Ce que je veux dire par là, c’est que nous sommes justifiés de nous sentir séparés et même supérieurs aux Gooners et dégénérés. Mais SR nous donne une capacité unique à ressentir et à nous connecter avec d’autres personnes. À quoi sert vous libérer si vous gaspillez cette liberté sur la vanité ou l’auto-flagellation?

Les dispositifs de retenus, chevaliers de la foi, sont spéciaux. Les étrangers et les non-retraités se moqueront de nous parce qu’ils ne comprennent pas. Ne soyez pas amer. Montrez l’humilité et la grâce dans votre foi en SR. Pas besoin de le mentionner.

Pour moi, c’est le but plus élevé de SR. Pour guider la lumière et la joie pour d’autres personnes dans votre vie régulière. Comme Christ a dit à ses disciples à la toute fin, «nourrir mes moutons».

Je sais que les gens sont sensibles à tout ce qui est religieux, je promets que je ne pousse pas le christianisme, ce n’est qu’une des nombreuses options pour encadrer la spiritualité. Mais je voulais terminer en partageant la parabole du fils prodigue, je pense que cela met parfaitement met en évidence ce que j’essaie de me mettre:

«Alors Jésus a dit:« Il y avait un homme qui avait deux fils. Le plus jeune d’entre eux a dit à son père: «Père, donne-moi la part de la propriété qui m’appartiendra». Il a donc divisé ses biens entre eux. Quelques jours plus tard, le fils cadet a rassemblé tout ce qu’il avait et s’est rendu dans un pays lointain, et là, il a gaspillé sa propriété dans une vie dissolue.

Quand il avait tout dépensé, une grave famine a eu lieu dans tout ce pays et il a commencé à avoir besoin. Il est donc allé et s’est engagé à l’un des citoyens de ce pays, qui l’a envoyé dans ses champs pour nourrir les porcs. Il se serait ravi de se remplir des gousses que les porcs mangeaient; Et personne ne lui a rien donné.

Mais quand il est venu à lui-même, il a dit: «Combien de mains embauchées de mon père ont suffisamment de pain et pour perdre, mais ici je meurs de faim! Je vais me lever et aller voir mon père, et je lui dirai: «Père, j’ai péché contre le paradis et devant toi; je ne suis plus digne d’être appelé ton fils; traite-moi comme l’une de tes mains embauchées. «Il est donc parti et est allé voir son père.

Mais alors qu’il était encore loin, son père l’a vu et était rempli de compassion; Il a couru et a mis ses bras autour de lui et l’embrassa. Puis le fils lui a dit: «Père, j’ai péché contre le ciel et devant toi; Je ne suis plus digne d’être appelé votre fils. Mais le père a dit à ses esclaves: «Rapidement, faites ressortir une robe – la meilleure – et la mettre sur lui; Mettez une bague sur son doigt et ses sandales sur ses pieds. Et obtenez le mollet gras et tuez-le, et laissez-nous manger et célébrer; car ce fils était mort et est à nouveau vivant; Il a été perdu et est trouvé! Et ils ont commencé à célébrer.

«Maintenant, son fils aîné était sur le terrain; et quand il est venu et s’est approché de la maison, il a entendu de la musique et de la danse. Il a appelé l’un des esclaves et a demandé ce qui se passait. Il a répondu:« Votre frère est venu, et votre père a tué le mollet grassé, car il l’a récupéré en sécurité et sain. Puis il s’est mis en colère et a refusé d’entrer.

Son père est sorti et a commencé à le supplier. Mais il a répondu à son père: «Écoutez! Depuis toutes ces années, je travaille comme un esclave pour vous, et je n’ai jamais désobéi à votre commande; Pourtant, vous ne m’avez jamais donné même une jeune chèvre afin que je puisse célébrer avec mes amis. Mais quand ce fils est revenu, qui a dévoré votre propriété avec des prostituées, vous avez tué le veau gras pour lui!

Puis le père lui a dit: «Fils, tu es toujours avec moi, et tout ce qui est le mien est à toi. Mais nous avons dû célébrer et nous réjouir, parce que ce frère était mort et a pris vie; Il a été perdu et a été retrouvé. « »

La plupart d’entre nous sont soit le prodigue dégénéré, soit le frère aîné de l’agrément. Le troisième chemin est lorsque le frère aîné, complètement justifié de sa colère, laisse tomber sa fierté et rejoint la fête.

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S’engager envers l’autre implique à la fois chasteté et fidélité.

Du regard de l’époux, la fidélité et la chasteté conjugale sont indissociables. La fidélité dépasse la simple absence de relations extraconjugales, englobant la pureté des pensées, des regards et des actions. Garder une relation de confiance avec son épouse nécessite une maîtrise des pulsions sexuelles. Le concept de chasteté conjugale est l’un des points centrauxsur le site chasteté.fr qui aborde le sujet de la chasteté conjugale.

Cela peut inclure le combat contre la pornographie, la prudence vis-à-vis des relations trop proches avec d’autres femmes, ainsi que le rejet du flirt. En conséquence, la chasteté se transforme en un don de soi, protégeant non seulement l’époux et son corps, mais aussi la famille, l’enfant et le foyer des dangers extérieurs.

Dans le mariage, la chasteté est un service de l’amour.

Il est fréquent que les couples définissent des règles de vie et de sexualité pour maintenir la fidélité et la chasteté de l’homme. Ce n’est pas que la femme ait une plus grande liberté pour des aventures extraconjugales, mais elle jouit en général d’une confiance accrue. La réalité est que la chasteté conjugale s’applique principalement au mari dans 95 % des cas. Pour interdire toute activité sexuelle, l’homme est obligé de porter une cage de chasteté. La cage de chasteté s’avère parfaitement efficace dans ce contexte. Une fois verrouillée autour des organes génitaux, la cage maintient le pénis en position de repos, replié vers le bas sur les testicules. Contraint d’abandonner toute pensée sexuelle, l’homme se concentre sur le moment de libération et sur la jouissance avec son âme sœur. Ce don de soi, représenté par le sacrifice, est un acte d’amour fait sous le regard de Dieu.

La perception de l’homme inconstant.

En essence, l’homme est souvent perçu comme plus enclin à la volage et aux pratiques masturbatoires hors du cadre conjugal. Ainsi, il est important qu’il respecte des règles de chasteté plus contraignantes pour mériter la confiance de son partenaire. Par amour, il est capable de donner toute son énergie, son désir et son amour, comme un acte divin guidé par Dieu. Ce sacrifice représente un engagement profond, un reflet de la sainteté à laquelle chaque homme est destiné.

La chasteté avant le mariage est traditionnellement valorisée comme une pratique morale. La pratique de la chasteté avant le mariage est souvent guidée par des croyances religieuses ou culturelles. Observer cette norme est souvent considéré comme un indicatif de discipline personnelle. Les programmes éducatifs religieux enseignent fréquemment la chasteté avant le mariage.

La chasteté avant le mariage constitue un engagement profond pour un couple, qu’il soit religieux ou non. Maintenir la pureté corporelle avant l’union est fréquemment perçu comme un don précieux pour une femme. Dans toutes les traditions religieuses, y compris l’Islam, la virginité de la mariée est une fierté considérable pour elle, sa famille et son mari. Pour un garçon, le chemin de la chasteté peut être particulièrement difficile. Sans l’utilisation de dispositifs tels qu’une cage de chasteté, il est difficile pour un garçon de conserver une abstinence sexuelle jusqu’à l’union. La maîtrise de soi est un signe réel d’amour, préparant les partenaires à une relation respectueuse. Le respect de la continence avant le mariage implique plus que la pureté corporelle; c’est également une préparation spirituelle pour une union conjugale harmonieuse. Le respect de ce chemin participe à forger une sexualité stable pour les futurs partenaires.

La chasteté représente une discipline personnelle essentielle pour les hommes. Pour les hommes, la chasteté est souvent vue comme une forme rigoureuse d’autodiscipline. Garder la chasteté requiert un engagement profond envers ses propres principes. Une autodiscipline accrue grâce à la chasteté masculine peut renforcer la volonté et le caractère.

La chasteté conjugale soutient la flamme réciproque, même lorsque seul le mari y adhère. Dans l’Église catholique, la chasteté est constamment citée comme une vertu fondamentale de la vie. La chasteté est vue comme un don de soi au Christ, à Dieu et aux autres, ce qui est confirmé par les vies de nombreux saints. À l’instar du Christ, les saints ont souvent fait le choix de lier leur chasteté à un don complet de leur vie à Dieu. Comme exemple de chasteté conjugale, Saint Joseph, époux de la Vierge Marie, est fréquemment cité. Saint Bernard de Clairvaux, moine cistercien du XIIe siècle, se serait jeté dans un buisson d’épines pour maîtriser ses désirs selon une histoire. Saint François d’Assise menait une vie de luxe et de plaisir avant de se consacrer entièrement au Christ et à Dieu. Après avoir reçu un appel profond de Dieu, Saint François d’Assise se tourna vers la pauvreté et la chasteté. Jeune, Saint Thomas d’Aquin fut confronté à la tentation de sa famille qui cherchait à l’éloigner de la vie monastique. Saint Thomas d’Aquin est réputé avoir écarté une femme envoyée pour le séduire en brandissant un tison ardent. À 11 ans, Sainte Maria Goretti opta pour la mort plutôt que pour le péché.

La chasteté au sein du mariage est souvent perçue comme un indicateur d’amour authentique entre les conjoints. Cette pratique est généralement liée à un engagement mutuel et à la sauvegarde de l’intimité dans le mariage. Elle peut également symboliser un respect sincère pour les valeurs partagées entre les partenaires.

La chasteté conjugale favorise une augmentation de l’amour et de la confiance entre les partenaires. Elle soutient la flamme réciproque même si seul l’homme s’engage dans cette pratique. Selon l’Église de Vatican II, la chasteté est toujours citée parmi les vertus du mariage et du service à Dieu. Cet engagement de chasteté est un don sacré, un acte d’hommage à Dieu et un respect des saints, renforçant l’amour conjugal et le dédiant à la sainteté.

Historique de la chasteté et son évolution.

La chasteté moderne diffère considérablement de celle pratiquée au temps médiéval. Au Moyen Âge, le doute était majoritairement dirigé vers les femmes. Il est parfois raconté, bien que ces récits ne soient pas toujours fiables, que les maris enfermaient leurs femmes dans des ceintures de chasteté lorsqu’ils n’étaient pas présents. La pratique réciproque est quant à elle relativement rare.

Les premières ceintures de chasteté pour hommes sont apparues.

Les ceintures de chasteté pour hommes semblent avoir fait leur entrée dans la sexualité uniquement aux XVIIIe et XIXe siècles. Elles étaient surtout utilisées pour des motifs médicaux, pour éduquer les jeunes adultes et pour empêcher la masturbation, les relations sexuelles avant le mariage, l’infidélité, et également par amour pour Dieu, indépendamment de la religion. Ce don de chasteté, guidé par la vénération divine, symbolise un engagement pour une vie plus pure et sanctifiée.

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