À voir sur YouTube : une vidéo autour de « Castità »

Tele Dehon explore le sujet « Castità »

Tele Dehon vient de mettre cette vidéo à disposition sur YouTube
explorant « Castità »:

Selon nos constatations, cette vidéo générait du trafic. Le nombre de Likes indiquait: 4.

La durée de 00:12:14 secondes et le titre Dehon the road 2017/18 010 Giovani e castità sont à prendre en compte, ainsi que les informations de l’auteur et la description qui suit :« Épisode 10 ».

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Quels résultats positifs peut-on attendre de la chasteté?

Les dispositifs comme les cages de chasteté, souvent utilisés dans la pratique de la chasteté, apportent des avantages sur le plan personnel et relationnel. Sur le plan personnel, la chasteté permet de développer une plus grande maîtrise de soi, favorisant ainsi une meilleure concentration sur d’autres aspects de la vie. La chasteté, en renforçant l’anticipation, fait que les moments intimes deviennent plus intenses. La chasteté permet d’intensifier la complicité et d’améliorer la communication au sein du couple. En privilégiant les formes d’affection non sexuelles, les partenaires peuvent redécouvrir d’autres façons de se connecter émotionnellement pour enrichir leur relation.

Explorez le lien entre l’homme et la chasteté.

Les hommes pratiquent souvent la chasteté. De nos jours, la chasteté est souvent gardée secrète. www.chastete.fr/homme-chastete/ explore la question de la chasteté des hommes. Ce qui masque le fait que beaucoup d’hommes portent une cage de chasteté. Son sexe est entravé sous ses vêtements. L’homme est empêché de se masturber par cette entrave. Il n’est plus soumis à ses pulsions animales, mais aux directives d’un coach. Quand l’homme n’a pas son sexe sous contrôle, il se livre facilement à la masturbation. Cela est tout à fait naturel. Dans le monde moderne, l’homme est constamment soumis à l’excitation. Même en se concentrant, il ne peut échapper aux sollicitations de la publicité, du cinéma, de la musique et autres. La seule solution pour lui est de se soumettre volontairement à une autorité supérieure qui prend le contrôle de son sexe et de la rétention de sa semence. La chasteté permet de booster la réussite et la performance des hommes. Sportif, étudiant ou cadre, ressentir une contrainte sur ses organes génitaux via un accessoire induit un état psychologique différent de celui généré par la masturbation libre ou la sexualité sans contrôle.

Le port et la fonction de la cage de chasteté :

La cage de chasteté, une fois fixée, empêche les érections complètes et limite l’accès au pénis. Cela permet de contrôler l’activité sexuelle, que ce soit en solitaire ou sous la surveillance d’un partenaire. Pendant le port de la cage, garder une bonne hygiène est fondamental. La majorité des cages permettent la miction sans avoir à enlever le dispositif, mais il est essentiel de procéder à un nettoyage régulier pour prévenir les irritations ou infections. Le retrait de la cage nécessite l’utilisation de la clé pour déverrouiller le dispositif et enlever l’anneau de base ainsi que le tube. Après chaque utilisation prolongée, il est important de vérifier l’état de la peau et la circulation sanguine. Une cage de chasteté est un système complexe mais performant pour ceux qui optent pour la chasteté. En comprenant les composants de la cage et en l’utilisant de manière appropriée, on peut intégrer cette pratique de manière sécurisée et confortable dans sa vie personnelle ou de couple.

Quels sont les effets de la chasteté sur la relation de couple ?

La relation de couple peut être profondément affectée par la pratique de la chasteté. Elle peut renforcer la confiance et la communication, en encourageant les partenaires à explorer de nouvelles formes d’intimité. Pour certains, elle transforme la sexualité en un terrain plus vaste et créatif, tout en augmentant la complicité et l’excitation. La chasteté, lorsqu’elle est bien gérée, peut se révéler être un puissant outil pour fortifier les liens et découvrir de nouvelles facettes de la relation.

Quels avantages peut-on avoir à mettre une ceinture ou une cage de chasteté ?

Il existe différentes raisons pour utiliser une ceinture de chasteté. Pour certains, la ceinture de chasteté permet de maîtriser la sexualité masculine en augmentant la discipline (érection, masturbation, etc.). Ce dispositif peut accentuer l’excitation au sein de relations sexuelles de domination. Pour d’autres, c’est un outil qui permet de renforcer la fidélité au sein du couple, en rendant l’infidélité physique impossible. Pour certains, c’est un jeu ou un défi, où la privation et l’attente intensifient l’excitation et le désir.

Comment choisir la bonne taille pour une cage de chasteté ?

Il est essentiel de suivre des règles de sécurité lorsque vous portez une ceinture de chasteté. Pour éviter les infections, il est essentiel de maintenir une hygiène rigoureuse. La cage doit être retirée régulièrement pour vérifier l’état de la peau et permettre un nettoyage complet. Le bon déroulement de la pratique nécessite une communication efficace avec le coach, dont l’expertise aide à anticiper les évolutions.

Quels éléments constituent une cage de chasteté ?

Une cage de chasteté est un mécanisme destiné à limiter l’accès au pénis, souvent utilisé dans des pratiques de contrôle du plaisir sexuel ou pour augmenter la discipline personnelle. Voici les parties fondamentales d’une cage de chasteté : Le tube, aussi nommé cage, représente la partie principale du dispositif. Cette partie est où le pénis est enfermé. Le tube est généralement fabriqué pour correspondre à la forme du pénis au repos, assurant un maintien confortable et confiné. Les tubes peuvent être faits d’acier, de plastique ou de silicone, chaque matériau ayant ses propres avantages en termes de qualité, confort, sécurité et d’hygiène. L’anneau de base constitue une partie essentielle du dispositif. Il se positionne autour de la base du pénis et derrière les testicules. Il se fixe au tube et assure que la cage reste bien positionnée, empêchant ainsi tout retrait non autorisé. Les anneaux sont disponibles en tailles variées pour s’adapter agréablement à l’utilisateur, sans serrer de manière excessive. Le verrou fixe la cage à l’anneau de base. Il existe une gamme de verrous, des cadenas métalliques aux dispositifs de verrouillage en plastique. Lorsque le dispositif est verrouillé, il ne peut être enlevé sans la clé, garantissant que l’utilisateur reste dans l’état de chasteté désiré. Les pièces appelées tiges de connexion ou espaçeurs relient l’anneau de base au tube. Elles permettent de moduler l’espace entre l’anneau et la cage, offrant un confort ajustable. Ces espaçeurs sont souvent proposés en diverses longueurs pour permettre un réglage optimal selon la morphologie individuelle. Pour un ajustement précis, il est essentiel de prendre des mesures comme la longueur de la verge et les diamètres de la base du pénis. Certaines cages de chasteté intègrent des ailettes anti-recul, qui sont de petites extensions internes pour empêcher le mouvement arrière du pénis dans la cage. Cela renforce la sécurité du dispositif, rendant tout retrait encore plus difficile.

De quelle manière une cage de chasteté fonctionne-t-elle ?

Le fonctionnement d’une cage de chasteté est assez simple, mais repose sur un principe de confinement sécurisé. Étapes pour la mise en place d’une cage de chasteté : L’utilisateur commence par placer l’anneau de base autour de la base du pénis et derrière les testicules. Après cela, le tube est positionné sur le pénis, qui est ensuite inséré à l’intérieur de la cage. Verrouillage : Après avoir positionné le tube, les tiges de connexion sont placées pour connecter l’anneau de base à la cage. Le verrou est ensuite utilisé pour sécuriser le dispositif. La cage reste en place grâce au verrou, qui ne permet son retrait que si le détenteur de la clé la déverrouille.

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#Dehon #Road #jeunes #chasteté

Retranscription des paroles de la vidéo: [Musica] [Applauso] [Musica] [Musica] benvenuti a questa nuova puntata di the on the road siamo con padre amedeo tocci sacerdote dehoniano e oggi parliamo di giovani e castità castità una parola quasi sconosciuta ai giovani le cose si intende per castità una parola non tanto sconosciuta ma facilmente fraintesa perché quando parliamo di castità e ci riferiamo alla condizione in cui viene vissuta la sessualità e secondo il proprio stato di vita quindi il fraintendimento spesso è vede consiste nel leggere la castità come astinenza sessuale quindi quando si parla di castità si parla direttamente di astinenza sessuale invece no la carità fa riferimento a una dimensione più generale del vissuto della sessualità secondo il proprio stato di vita quindi due coniugi vivranno la castità secondo il loro stato di vita un sacerdote secondo è un consacrato secondo il proprio stile di vita così come i fidanzati i laici celibi e nubili secondo il loro stato di vita quindi non c’è opposizione tra castità e sessualità la castità e svela il senso più profondo della sessualità appunto secondo il proprio la propria condizione ma assolutamente non c’è un’opposizione ma è lo svelamento la rivelazione più autentica della della fecondità di questa dimensione secondo ciò che secondo lo stato di vita che al quale si appartiene pensiamo ai fidanzati che vivono rapporti prematrimoniali ora ci sono alcuni che hanno rapporti sessuali ma sono vicini al matrimonio hanno in progetto di sposarsi altri invece che lo vivono in maniera spontanea no noi sono progettualità la loro relazione non è vissuta in vista della formazione di una famiglia differenze tra i rapporti prematrimoniali degli uni e degli altri una differenza profonda perché quando parliamo di rapporti prematrimoniali dovremmo distinguere tra rapporti prematrimoniali in senso generico e rapporti prematrimoniali in senso stretto i fidanzati che si muovono e sono orientati concretamente al matrimonio vivono dei rapporti propriamente prematrimoniali invece molti ragazzi in quel senso parlando dei fidanzati che si avvicinano al matrimonio potremmo parlare alcuni teologi parlano di rapporti diciamo pre cerimoniali utilizzano questo termine proprio in riferimento alla celebrazione del matrimonio invece noi ci riferiamo generalmente in senso generico a rapporti prematrimoniali per intendere tutti i rapporti che non sono inseriti e che avvengono fuori da un contesto coniugale i rapporti che i ragazzi anche ahimè giovani di quei me perché ci sono delle conseguenze poi seri nel modo di intendere le relazioni e di costruire la propria identità in maniera negativa e il fatto che vengano vissuti anche in giovane età dei rapporti sessuali questo impropriamente questi rapporti che impropriamente vengono definiti i rapporti prematrimoniali ma il matrimonio è ben lungi dall essere presi in considerazione c’è una maniera di vivere la sessualità come trasgressione come gioco e questo in profonda contraddizione dei valori antropologici soggiacenti a questa questo a questo incontro a questa manifestazione di profonda unione in realtà con col coniuge quindi in realtà non sarebbe neanche corretto parlare di rapporti prematrimoniali se non si è neanche in mente il matrimonio questo è è l’idea no assolutamente infatti è un uso improprio del parliamo di qualcosa diamo un carattere addirittura nobile perché già rapporto prematrimoniale vuol dire fermo restando che c’è una un impoverimento di questo dialogo e viene falsato il significato più autentico dell’incontro tra un uomo e una donna che però nel caso dei fidanzati che si avvicinano al matrimonio rappresenta un impoverimento ma ovviamente con una gradazione diversa rispetto a chi vive quel rapporto sconfessando né mortificando nei significati più belli quando si vive appunto come trasgressione come gioco c’è un prendere poco seriamente la propria vita e la propria identità che profondamente legata alla dimensione psichica carnale e spirituale si e poi tra l’altro si gioca veramente con la propria vita perché si chiamano dei legami anche per gioco che poi difficile sciogliere no tanti fidanzati proprio perché hanno avuto rapporti prematrimoniali anche se percepiscono che non è la persona con cui vogliono costruire una vita hanno difficoltà a lasciarsi proprio perché si è avuto una relazione fisica che allegato le due persone ma una obiezione che è spesso viene fatta dai giovani rispetto a quest idea di mantenersi casti fino al matrimonio è quella di una svalutazione del corpo il corpo fa parte di noi noi siamo corpo non abbiamo un corpo noleggiamo nei documenti anche della chiesa e quindi perché questa questa distanza dalla corporeità se sposarsi implica una conoscenza vera allora bisognerebbe conoscersi anche sotto l’aspetto fisico ovviamente quando un ragazzo e una ragazza stabiliscono una relazione il processo di progressiva il processo di progressiva conoscenza vede anche una progressiva conoscenza anche da un punto di vista della propria carnalità proprio perché siamo siamo un corpo non è che abbiamo un corpo tutto ciò che facciamo lo facciamo con il nostro corpo siamo un corpo che parla però la verità di quell’incontro della genitalità quindi di una dimensione sessuale intesa in maniera più globale è arricchita di tutta la verità del suo significato soltanto nel momento in cui vengono rispettati alcune dimensioni quali quelli della totalità c’è una della donazione totale e questo ancora non siano il fidanzamento c’è una dimensione di profonda e unicità scopro un’esclusività nella nella mia donazione all’altro la persona che ho accanto è una persona con la quale io che esclude altre persone c’è una dimensione di indissolubilità e questo ancora nel fidanzamento non si verifica perché posso liberamente decidere di lasciare la mia fidanzata o il mio fidanzato nel momento in cui mi accorgo che il signore non non ci chiama vivere questo rapporto come complicato questo quando poi c’è una gravidanza in mezzo no quando ecco poi magari una gravidanza mette in discussione questa questa unità dei due perché i due hanno magari non si sa se non si rendono conto ecco di non essere pronti a quell’atto proprio perché non sono pronti neanche a vivere la genitori genitorialità certo e proprio per questo una nuova vita va accolta in un contesto che ha una stabilità in cui c’è una donazione piena totale esclusiva ea volte il matrimonio è lì e c’è un altro problema viene svilito nel suo significato perché dovrebbe secondo una concezione e quasi a dare un velo una parvenza di bellezza qualcosa che però che è stato un po sfigurato e tanti matrimoni cosiddetti riparatori vengono poi a evidenziare a sancire la fragilità di un rapporto con il col fallimento poi spesso di questi matrimoni quanto è importante essere educati alla castità come coltivarla cosa suggerire ai giovani il problema serio è sempre la relazione con cristo anche i precetti anche i comandamenti se non sono fondati su una relazione con dio se non conosco chi mi propone un cammino di vita autentica aperto questo cammino e quindi in questo senso anche il comandamento di rispettare il mio corpo di rispettare il corpo dell’altro come un’imposizione come qualcosa che di cui non colgo il valore più profondo perché chi mi propone questa via di vita è uno sconosciuto quindi la fatica grossa che si avverte da parte di noi operatori pastorali sacerdoti consacrati e di parlare a di dio a persone che dio forse non lo hanno dimenticato lo hanno conosciuto però vengono avvertite come realtà estrinseche alla loro vita quindi si può parlare si può proporre questo cammino invitando soprattutto a riscoprire la propria relazione con gesù cristo ha quindi a intessere la propria relazione col signore gesù a ascoltare la parola di dio a intuire a riscoprire che c’è un signore che ama che ha dato la vita e che ci vuole felice la castità in fondo è un segreto per cogliere in pienezza la bellezza della propria vita bene e siamo giunti al termine di questa nostra puntata vi diamo appuntamento alla prossima settimana ricordate di seguirci su facebook twitter e youtube arrivederci [Musica] [Musica] .

Déroulement de la vidéo:

1.04 [Musica]
4.26 [Applauso]
7.5 [Musica]
15.73 [Musica]
22.65 benvenuti a questa nuova puntata di the
25.06 on the road
25.84 siamo con padre amedeo tocci sacerdote
28.27 dehoniano e oggi parliamo di giovani e
30.64 castità castità una parola quasi
33.19 sconosciuta ai giovani le cose si
35.38 intende per castità una parola non tanto
38.17 sconosciuta ma facilmente fraintesa
41.35 perché quando parliamo di castità e ci
43.239 riferiamo alla condizione in cui viene
46.75 vissuta la sessualità e secondo il
49.54 proprio stato di vita quindi il
52.15 fraintendimento spesso è
54.73 vede consiste nel leggere la castità
59.239 come astinenza sessuale quindi quando si
61.579 parla di castità si parla direttamente
62.93 di astinenza sessuale invece no la
65.3 carità fa riferimento a una dimensione
66.95 più generale del vissuto della
70.88 sessualità
71.39 secondo il proprio stato di vita quindi
73.42 due coniugi vivranno la castità secondo
76.61 il loro stato di vita un sacerdote
77.96 secondo è un consacrato secondo il
81.35 proprio stile di vita così come i
82.79 fidanzati i laici celibi e nubili
86.66 secondo il loro stato di vita quindi non
88.369 c’è opposizione tra castità e sessualità
90.95 la castità e svela il senso più profondo
98.72 della sessualità appunto secondo il
101.5 proprio la propria condizione ma
103.85 assolutamente non c’è un’opposizione ma
106.46 è lo svelamento la rivelazione più
109.55 autentica della della fecondità di
112.55 questa dimensione secondo ciò che
114.32 secondo lo stato di vita che al quale si
117.44 appartiene
118.07 pensiamo ai fidanzati che vivono
121.25 rapporti prematrimoniali
123.77 ora ci sono alcuni che hanno rapporti
127.31 sessuali ma sono vicini al matrimonio
130.34 hanno in progetto di sposarsi altri
132.53 invece che lo vivono in maniera
134.049 spontanea
135.709 no noi sono progettualità la loro
138.26 relazione non è vissuta in vista della
141.38 formazione di una famiglia differenze
143.51 tra i rapporti prematrimoniali degli uni
145.73 e degli altri
146.959 una differenza profonda perché quando
151.25 parliamo di rapporti prematrimoniali
152.269 dovremmo distinguere tra rapporti
154.489 prematrimoniali in senso generico e
157.31 rapporti prematrimoniali in senso
158.81 stretto
160.7 i fidanzati che si muovono e sono
166.04 orientati concretamente al matrimonio
170.29 vivono dei rapporti propriamente
172.9 prematrimoniali invece molti ragazzi in
177.019 quel senso parlando dei fidanzati che si
180.16 avvicinano al matrimonio
182.41 potremmo parlare alcuni teologi parlano
189.349 di rapporti diciamo pre cerimoniali
191.75 utilizzano questo termine proprio in
193.4 riferimento alla celebrazione del
195.26 matrimonio
196.61 invece noi ci riferiamo generalmente in
200.54 senso generico a rapporti
202.099 prematrimoniali per intendere tutti i
203.959 rapporti che non sono inseriti e che
208.579 avvengono fuori da un contesto coniugale
210.92 i rapporti che i ragazzi anche ahimè
215.59 giovani di quei me perché ci sono delle
218.209 conseguenze poi seri nel modo di
220.18 intendere le relazioni e di costruire la
223.459 propria identità in maniera negativa e
226.67 il fatto che vengano vissuti anche in
228.709 giovane età dei rapporti sessuali
231.53 questo impropriamente questi rapporti
235.34 che impropriamente vengono definiti i
237.019 rapporti prematrimoniali
239.81 ma il matrimonio è ben lungi dall essere
243.079 presi in considerazione
244.579 c’è una maniera di vivere la sessualità
246.459 come trasgressione come gioco e questo
250.75 in profonda contraddizione dei valori
253.73 antropologici soggiacenti a questa
258.289 questo a questo incontro a questa
260.799 manifestazione di profonda unione in
264.86 realtà con col coniuge
267.139 quindi in realtà non sarebbe neanche
269.69 corretto parlare di rapporti
271.46 prematrimoniali se non si è neanche in
273.139 mente il matrimonio questo è
275.569 è l’idea no assolutamente infatti è un
278.869 uso improprio del parliamo di qualcosa
284.389 diamo un carattere addirittura nobile
287.33 perché già rapporto prematrimoniale vuol
289.249 dire
290.209 fermo restando che c’è una un
294.259 impoverimento di questo dialogo e viene
298.52 falsato il significato più autentico
300.969 dell’incontro tra un uomo e una donna
304.24 che però nel caso dei fidanzati che si
309.589 avvicinano al matrimonio rappresenta un
313.189 impoverimento ma ovviamente con una
315.709 gradazione diversa rispetto a chi vive
317.33 quel rapporto sconfessando né
321.969 mortificando nei significati più belli
324.199 quando si vive appunto come
326.089 trasgressione come gioco c’è un prendere
329.439 poco seriamente la propria vita e la
332.269 propria identità che profondamente
335.619 legata alla dimensione psichica carnale
341.419 e spirituale si e poi tra l’altro
346.129 si gioca veramente con la propria vita
348.319 perché si chiamano dei legami anche per
351.379 gioco che poi difficile sciogliere no
354.259 tanti fidanzati proprio perché hanno
356.719 avuto rapporti prematrimoniali anche se
358.729 percepiscono che non è la persona con
362.33 cui vogliono costruire una vita hanno
363.679 difficoltà a lasciarsi proprio perché si
366.619 è avuto una relazione fisica che
371.539 allegato le due persone ma una obiezione
374.989 che è spesso viene fatta dai giovani
379.179 rispetto a quest idea di mantenersi
383.569 casti fino al matrimonio è quella di una
389.269 svalutazione del corpo il corpo fa parte
394.009 di noi noi siamo corpo non abbiamo un
396.08 corpo noleggiamo nei documenti anche
398.779 della chiesa e quindi perché questa
401.8 questa distanza dalla corporeità se
405.639 sposarsi implica una conoscenza vera
409.779 allora bisognerebbe conoscersi anche
412.219 sotto l’aspetto fisico
414.769 ovviamente quando un ragazzo e una
418.699 ragazza
420.2 stabiliscono una relazione il processo
424.4 di progressiva il processo di
426.65 progressiva conoscenza vede anche una
430.4 progressiva conoscenza anche da un punto
431.99 di vista della propria carnalità proprio
434.18 perché siamo siamo un corpo non è che
436.34 abbiamo un corpo
437.27 tutto ciò che facciamo lo facciamo con
439.1 il nostro corpo
440.36 siamo un corpo che parla però la verità
443.24 di quell’incontro della genitalità
446.59 quindi di una dimensione sessuale intesa
449.87 in maniera più globale è arricchita di
453.71 tutta la verità del suo significato
457.01 soltanto nel momento in cui vengono
461.09 rispettati alcune dimensioni quali
464.42 quelli della totalità
465.89 c’è una della donazione totale e questo
468.02 ancora non siano il fidanzamento
469.79 c’è una dimensione di profonda e unicità
474.55 scopro un’esclusività nella nella mia
480.95 donazione all’altro la persona che ho
483.26 accanto è una persona con la quale io
486.17 che esclude altre persone
489.14 c’è una dimensione di indissolubilità e
492.8 questo ancora nel fidanzamento non si
495.92 verifica perché posso liberamente
499.22 decidere di lasciare la mia fidanzata o
503.84 il mio fidanzato
504.82 nel momento in cui mi accorgo che il
507.38 signore non
509.569 non ci chiama vivere questo rapporto
512.69 come complicato questo quando poi c’è
517.769 una gravidanza in mezzo no quando ecco
520.26 poi magari una gravidanza mette in
523.56 discussione questa questa unità dei due
526.74 perché i due hanno magari non si sa se
528.66 non si rendono conto ecco di non essere
530.67 pronti a quell’atto proprio perché non
532.079 sono pronti neanche a vivere la genitori
536.42 genitorialità certo e proprio per questo
542.1 una nuova vita va accolta in un contesto
545.519 che ha una stabilità in cui c’è una
549.75 donazione piena totale esclusiva ea
554.519 volte il matrimonio è lì e c’è un altro
558.24 problema viene svilito nel suo
560.579 significato perché dovrebbe secondo una
563.76 concezione e quasi a dare un velo una
568.62 parvenza di bellezza qualcosa che però
571.89 che è stato un po sfigurato e tanti
574.92 matrimoni cosiddetti riparatori vengono
577.29 poi a evidenziare a sancire la fragilità
582.8 di un rapporto con il col fallimento poi
586.41 spesso di questi matrimoni
588.35 quanto è importante essere educati alla
591.36 castità come coltivarla cosa suggerire
594.54 ai giovani il problema serio è sempre la
600.3 relazione con cristo anche i precetti
603.589 anche i comandamenti se non sono fondati
607.47 su una relazione con dio
609.12 se non conosco chi mi propone un cammino
615.69 di vita autentica aperto questo cammino
620.22 e quindi in questo senso anche il
622.74 comandamento di rispettare il mio corpo
626.04 di rispettare il corpo dell’altro come
628.32 un’imposizione come qualcosa che
631.329 di cui non colgo il valore più profondo
633.519 perché chi mi propone questa via di vita
637.48 è uno sconosciuto
639.759 quindi la fatica grossa che si avverte
643.239 da parte di noi operatori pastorali
645.36 sacerdoti consacrati e di parlare a di
651.16 dio a persone che dio forse non lo hanno
655.389 dimenticato lo hanno conosciuto però
658.029 vengono avvertite come realtà
660.61 estrinseche alla loro vita
663.009 quindi si può parlare si può proporre
665.559 questo cammino invitando soprattutto a
669.91 riscoprire la propria relazione con gesù
671.769 cristo ha quindi a intessere la propria
674.889 relazione col signore gesù a ascoltare
678.97 la parola di dio a intuire a riscoprire
685.499 che c’è un signore che ama che ha dato
688.36 la vita e che ci vuole felice la castità
691.6 in fondo è un segreto per cogliere in
695.529 pienezza la bellezza della propria vita
697.509 bene e siamo giunti al termine di questa
700.209 nostra puntata vi diamo appuntamento
702.36 alla prossima settimana
705.669 ricordate di seguirci su facebook
707.589 twitter e youtube
709.029 arrivederci
711.84 [Musica]
726.53 [Musica]
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