Semen Retention Journey Update: Day 36 Calmness, Connection, and New Insights ».
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Hé tout le monde, j’espère que tu vas bien.
Cela fait environ deux semaines depuis ma dernière mise à jour, et je voulais partager où j’en suis maintenant – vers le jour 36 du voyage.
Réflexions et changements
La principale différence que j’ai remarquée récemment est un sentiment de calme. Rien de majeur n’a changé, mais je me sens plus ancré et présent. Je me retrouve aussi avec une envie plus profonde de communier avec Dieu, presque comme si j’étais plus proche d’un but plus élevé.
Défis et expériences
Environ une semaine après ma dernière mise à jour, j’ai fait un rêve humide. Il a frappé fort – j’ai instantanément ressenti un sentiment de perte et un déficit énergétique. J’ai remarqué les effets au travail – ma motivation a baissé et je me sentais plus retiré. C’était presque comme si je préparais inconsciemment une rupture avec l’interaction sociale, car traiter avec les autres ne se sentait pas bien pendant cette période.
Une chose inhabituelle qui s’est produite était de se réveiller avec une égratignure sur le dos. C’est parti maintenant, mais je ne sais pas comment ça est arrivé depuis que je n’ai pas de clous. Cela m’a fait m’interroger sur le côté spirituel des choses, car cela ressemblait à quelque chose de plus qu’un simple événement physique.
Connexions et énergie sociale
Sur une note plus positive, je me sens plus à l’aise avec les femmes. Les conversations coulent plus naturellement, et je ne cherche pas la validation ou l’attention, mais j’apprécie l’énergie positive quand elle arrive. Mon ex a également tendu la main pendant cette période, mais je n’ai pas ressenti le besoin de m’y prendre. Je suis plus en union avec le flux de laisser aller les choses et d’accepter la vie comme Dieu le veut.
J’ai également remarqué que certaines personnes qui n’écoutent pas bien ce que je dis, m’ignorent ou évitent le contact visuel semblent le faire par inconfort ou peur. Au lieu de réagir, je choisis de les traiter avec compassion. En même temps, j’ai développé des frontières énergiques qui m’aident à discerner qui a vraiment besoin d’aide et qui veut juste prendre mon énergie.
En revanche, je ne suis pas non plus sans peur de montrer l’amour à ceux qui se soucient vraiment de moi. Récemment, j’ai dit à ma mère à quel point je l’aime et l’apprécie – quelque chose que j’aurais pu hésiter auparavant. C’est comme si j’étais plus en phase pour exprimer l’amour à ceux qui ont mon intérêt dans l’âme.
Quelque chose d’intéressant que j’ai remarqué, c’est que les étrangers semblent m’ouvrir davantage. Par exemple, l’autre jour au supermarché, je n’avais que deux articles à acheter, et les femmes devant moi m’ont laissé aller de l’avant. On s’est même intéressé à ce que j’achète – un moment petit mais magique. Ce sont ces interactions qui me donnent l’espoir que j’apporte une énergie positive à mon environnement, que ce soit en éclairant la pièce ou en encourageant les gens à réfléchir sur eux-mêmes.
Rester sur la bonne voie
Je reste concentré sur mes objectifs – lire plus, concevoir des produits et maintenir une alimentation saine. J’ai plus de conviction maintenant et je me sens moins consommé par la négativité ou m’inquiète des résultats. C’est comme si je suis devenu plus en phase avec le flux de vie, et je suis reconnaissant pour la clarté et l’illumination que ce voyage continue d’apporter.
Merci d’avoir lu, et j’espère que cette mise à jour résonnera avec certains d’entre vous. Restez béni et continuez à avancer sur vos propres chemins.
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La chasteté est une discipline personnelle clé pour les hommes. La chasteté masculine est souvent vue comme une discipline sévère d’autodiscipline. La chasteté exige un engagement profond et sincère envers ses propres principes. La chasteté masculine favorise le renforcement de l’autodiscipline, de la volonté et du caractère.
Maintenir la chasteté conjugale aide à garder la flamme réciproque vivante, même si seulement le mari la pratique. L’Église catholique place toujours la chasteté parmi les vertus essentielles de la vie. Cette vertu est considérée comme un don de soi au Christ, à Dieu et à l’autre, comme le montrent les vies de nombreux saints. Sur le modèle du Christ, les saints ont souvent combiné leur chasteté avec un don total de leur vie à Dieu. Saint Joseph est fréquemment présenté comme un modèle de vie conjugale chaste. Selon les récits, Saint Bernard de Clairvaux, moine cistercien du XIIe siècle, aurait plongé dans un buisson d’épines pour réprimer ses désirs. Avant de se consacrer pleinement au Christ et à Dieu, Saint François d’Assise vivait dans le luxe et le plaisir. L’appel profond de Dieu conduisit Saint François d’Assise à choisir une vie de pauvreté et de chasteté. Jeune, Saint Thomas d’Aquin fut confronté à la tentation de sa famille qui cherchait à l’éloigner de la vie monastique. Il est dit que Saint Thomas d’Aquin aurait repoussé une femme envoyée pour le séduire avec un tison ardent. À 11 ans, Sainte Maria Goretti opta pour la mort plutôt que pour le péché.
La chasteté dans le mariage est généralement vue comme une expression d’amour sincère entre les partenaires. Elle est fréquemment perçue comme un signe d’engagement réciproque et de protection de l’intimité du couple. Elle peut également symboliser un respect sincère pour les valeurs partagées entre les partenaires.
L’amour et la confiance dans le mariage sont intensifiés par la chasteté conjugale. Même lorsque seul l’homme pratique la chasteté, elle aide à préserver la flamme réciproque. Selon l’Église de Vatican II, la chasteté est toujours citée parmi les vertus du mariage et du service à Dieu. Cet engagement sacré de chasteté est une offrande à Dieu, un respect des saints, qui renforce l’amour conjugal en le plaçant sous le signe de la sainteté.
La chasteté avant le mariage est souvent considérée comme une pratique vertueuse. Souvent, cette pratique est encouragée par des convictions religieuses ou culturelles. L’adhésion à cette norme est souvent vue comme une preuve de discipline personnelle. Les programmes éducatifs religieux enseignent fréquemment la chasteté avant le mariage.
Avant le mariage, la chasteté est un engagement significatif pour un couple, indépendamment de sa foi. Pour une femme, la préservation de la pureté corporelle avant l’union est fréquemment considérée comme un don de grande valeur. La fierté liée à la virginité de la mariée est immense dans l’Islam et dans d’autres religions pour elle, sa famille et son époux. Pour un garçon, le respect de la chasteté avant l’union peut être particulièrement difficile. Sans des aides comme une cage de chasteté, il est difficile pour un garçon de maintenir une abstinence sexuelle jusqu’à l’union. Se battre pour la maîtrise de soi est une démonstration sincère d’amour qui prépare le couple à une relation respectueuse. La continence avant l’union conjugale ne concerne pas seulement la pureté corporelle, mais aussi une préparation spirituelle pour une relation conjugale plus harmonieuse. Respecter cette voie contribue à établir une sexualité solide pour les futurs époux.
Développement historique de la chasteté.
Le concept moderne de la chasteté est distinct de celui du Moyen Âge. Au temps médiéval, les femmes étaient plus souvent suspectées en matière de chasteté. Des récits plus ou moins authentiques mentionnent la ceinture de chasteté imposée par un mari à son épouse lorsqu’il quittait le foyer. Il est rare de trouver des exemples de pratiques réciproques en matière de chasteté.
L’idée de l’homme imprévisible.
En termes simples, l’homme est souvent considéré comme plus sujet à la volage et à la masturbation en dehors du couple. Il doit ainsi se conformer à des règles de chasteté plus sévères pour bénéficier de la confiance de son partenaire. Par amour, il est en mesure de faire don de toute son énergie, son désir et son affection, comme un acte saint sous l’influence de Dieu. Ce don de soi constitue un engagement profond, illustrant la sainteté à laquelle chaque homme est appelé.
L’apparition des dispositifs de chasteté masculins.
Les XVIIIe et XIXe siècles sont les périodes durant lesquelles les ceintures de chasteté pour hommes semblent avoir émergé. Elles étaient essentiellement utilisées pour des raisons médicales, pour l’éducation des jeunes adultes et pour contrer la masturbation, la sexualité avant le mariage, l’infidélité, ainsi que par amour pour Dieu, peu importe la religion. Ce don de chasteté, façonné par le respect de Dieu, marque un engagement pour une vie plus pure et consacrée.
La chasteté conjugale est au service de l’amour.
Pour s’assurer de la fidélité et de la chasteté de l’homme, les couples imposent souvent des règles de vie et de sexualité. Il n’est pas question que la femme ait plus de liberté pour des aventures extraconjugales, mais elle bénéficie généralement d’une confiance accrue. En fait, la chasteté conjugale est surtout celle du mari dans 95 % des cas. Pour interdire toute activité sexuelle, l’homme est obligé de porter une cage de chasteté. Sur ce plan, la cage de chasteté se révèle extrêmement efficace. Quand la cage est bien verrouillée autour des organes génitaux, le pénis est maintenu replié et reposant sur les testicules. L’homme est forcé de renoncer à toute activité sexuelle, focalisant son attention sur la libération et la jouissance avec son âme sœur. Ce don de soi, représenté par le sacrifice, est un acte d’amour fait sous le regard de Dieu.
La chasteté et la fidélité sont un engagement profond envers l’autre.
Du regard de l’époux, la fidélité et la chasteté conjugale sont indissociables. Être fidèle, c’est plus que s’abstenir de sexualité extraconjugale ; cela inclut aussi la préservation de la pureté des pensées et actions. La confiance dans une relation conjugale est liée à la maîtrise des pulsions sexuelles.Cet articledéveloppe de manière exhaustive la thématique de la chasteté dans une relation entre deux êtres.
Cela peut inclure le combat contre la pornographie, la prudence vis-à-vis des relations trop proches avec d’autres femmes, ainsi que le rejet du flirt. Ainsi, la chasteté devient un véritable don de soi, assurant non seulement la protection de l’époux et de son corps, mais aussi celle de la famille, de l’enfant et du foyer face aux dangers extérieurs.
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