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Équipements pour les sexes : La lutte contre la masturbation et les premières mesures de chasteté.
Au cours de l’ère victorienne, la masturbation était vue comme une menace sérieuse pour la santé physique et mentale. À l’époque, les médecins et moralistes recommandaient des interventions strictes pour prévenir ce qu’ils nommaient « l’auto-abus ». Ce contexte a engendré la fabrication et l’utilisation de dispositifs de chasteté, pour les hommes et les femmes. Actuellement, on observe que la chasteté est pratiquée dans différents buts, et des coachs spécialisés sont là pour soutenir cette démarche c’est le cas de l’équipe de chastete.fr.
Méthodes appliquées à la chasteté masculine contrôlée :
Les périodes de la Grèce et de la Rome anciennes.
Dans les civilisations de la Grèce et de Rome, la chasteté était souvent perçue comme un symbole de pureté et de vertu. Dans ces sociétés, la chasteté n’était pas communément imposée par des moyens physiques comme des ceintures de chasteté. Elle trouvait sa base dans des principes spirituels et religieux. Les Vestales, prêtresses de la déesse Vesta, avaient pour obligation de conserver leur virginité sous peine de mort. Ceci illustre un cas sévère de chasteté institutionnalisée.
L’ancienne Égypte est célèbre pour son influence immense sur l’histoire.
Les prêtres et prêtresses égyptiens choisissaient parfois la chasteté de leur propre gré. Ils pensaient que l’abstinence spirituelle renforçait leurs pouvoirs. Cependant, il n’existe aucune preuve matérielle indiquant l’usage de dispositifs physiques pour assurer la chasteté. La gestion de la sexualité relevait surtout de la discipline personnelle. Les coutumes religieuses contribuaient aussi au contrôle de la sexualité.
Le Moyen Âge est réputé pour l’image des ceintures de chasteté. Pourtant, la vérité historique est loin de cette idée répandue.
Il est courant de relier les ceintures de chasteté au Moyen Âge. L’association entre les ceintures de chasteté et cette époque est largement mythique. La tradition veut que les croisés aient enfermé leurs femmes dans des ceintures de chasteté. Ces ceintures de chasteté devaient empêcher l’infidélité des femmes durant les croisades. Des récits historiques et des illustrations ont popularisé cette croyance. Cependant, il existe peu de preuves historiques pour étayer cette pratique.
Le Moyen Âge a souvent lié la chasteté aux valeurs morales. Les classes dirigeantes utilisaient la chasteté pour structurer la société.
Dans de nombreuses cultures, la chasteté des femmes était associée à la foi religieuse.
Au Moyen Âge, la chasteté féminine était un symbole de vertu et de moralité. L’Église mettait l’accent sur la virginité avant le mariage et la fidélité après comme vertus importantes. La chasteté était un moyen pour les femmes de préserver la pureté familiale et garantir des héritiers légitimes.
Les croisades ont profondément influencé les pratiques de chasteté des chevaliers.
Avant de se lancer dans les croisades, les chevaliers prenaient fréquemment des vœux de chasteté, pensant que cela fortifiait leur pureté spirituelle et morale pour mieux servir Dieu dans la reconquête de Jérusalem.
La vie monastique était marquée par des exigences strictes en matière de chasteté.
Les chevaliers teutoniques, les bénédictins et les cisterciens, ainsi que d’autres groupes religieux médiévaux, se consacraient à des vœux de chasteté stricts. Pour les moines et chevaliers médiévaux, la chasteté représentait un renoncement aux plaisirs terrestres tout en favorisant l’élévation spirituelle. La période médiévale regorge d’histoires et de légendes soulignant l’importance cruciale de la chasteté dans les domaines religieux, moraux, et sociaux. Les ceintures de chasteté mythiques, les vœux solennels liés aux croisades, et les luttes contre la tentation soulignent la place centrale de la chasteté, imprégnée de mysticisme et de dévotion. Les récits médiévaux mettent en lumière comment la chasteté a été utilisée pour exercer le contrôle, affirmer le pouvoir, et poursuivre un idéal spirituel dans un contexte de conflit entre le corps et l’âme.
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